善有善報 惡有惡報 因果自招

文：索達吉堪布

其實，因果並非想象的那麼簡單，農民播下了種子，尚且不會立即發芽結果，種子與果實之間還需要一段時間，那又怎能要求造了業後，很快就現前報應？

那麼，果報什麼時候會現前呢？佛陀告訴我們，有些是今生中很快成熟；有些要等到下一世；有些還要好多世才會成熟。但不管怎樣，只要種下了“因”，無論過多久，哪怕是千年、萬年，它的“果”都會成熟，而且不會有絲毫減損。

因果這種自然規律，你沒學過可能不太懂，但即便不懂，也萬萬不要“以身試法”。否則，肆意而為的話，現世現報的情況也會有。

《法句經》中有一則耐人尋味的故事：

一個獵人帶著一群獵狗去打獵，路上遇著一位比丘，他心裏嘀咕：“今天不吉利，可能打不到獵了。”結果進山以後，確實一整天沒打到獵物。回家的路上，又碰著那個比丘剛從城裏回來。他氣憤未消，放出獵狗去咬比丘。

情急之下，比丘爬到一棵樹上。獵人走到樹下，用弓箭頭去刺比丘的腳底，比丘痛得不能護持袈裟，結果袈裟從身上滑落，正好罩在樹下獵人的身上。獵狗見到袈裟，以為是比丘掉下來了，一擁而上把獵人咬死了。

佛陀在《四十二章經》中說：“逆風揚塵，塵不至彼。”

不論你傷害誰，從長遠來看，都會傷害到自己。或許你現在並沒有覺知，但它一定會繞回來。凡是你對別人做的，就是對自己做的；你讓他人經曆什麼，有一天也將自己經曆。

佛教所揭示的因果，並不是用來嚇唬人的，而是用來提醒人的。這個真理，不管你是否相信，它都在那裏，不增不減。

如今，很多人常把造惡視為正常，將行善看作異類。倘若有人貪嗔充滿、自私自利，就覺得他是可以親近的；有人做了點好事，他們就特別看不慣，千方百計地挑毛病。

盡管現在世風日下，但我們仍不應同流合汙，而要堅持高尚的行為。畢竟，將來的因果絕對會自作自受，只不過是早晚而已。