1、水潮除後患法 平時睡醒時，即起端坐，凝神息慮，舌抵上齶，閉口調息，津液自生，分作三次，以意送下，此水潮之功也。津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養神，在肺助氣，在腎生精，自然面骸調暢，諸病不生，此除後患之功也。
2、起火得長安法 子午二時內外視，應閉息升身，則腎中之火生矣，火為水中之金，烹而煉之，立可成丹。且百脈通融，五臟無滯，四肢康健，而三化聚也。
3、夢失封金櫃法 欲動則火熾，火熾則神疲，神疲則精滑而夢失也，每寤寐之時，心要凝息定氣，以左手搓臍二七，右手變然，復以兩手搓肋腹五七次，左右搖肩三兩回，次咽氣納於丹田，握固良久，乃正屈足側臥，永無走無泄矣。
4、形衰守玉關法 形容枯槁，切須守爐，爐者，丹田也，丹田者，腎前臍後也，若行住坐臥，壹意不散，固守勿怠，而又運用於周天之火，自然生精生氣生神，變衰顏如童子，若壯健行之，收效甚速。
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5、鼓嗬消積滯法 有因食積者，有因氣積者，久則脾胃受傷，醫藥難治，孰若節飲食，戒嗔怒，不使有積滯為妙。凡有此等，便當升身閉息，往來鼓腹，俟其氣滿緩緩嗬出，怡然運五、七次，即時通快。常用此法，不止除病散氣，若無病行之，自然真氣增益，壽域可躋。
6、兜禮治傷寒法 元氣虧弱，腠理不密，則風寒傷感，患者須端坐閉息，兜起外腎，頭如禮拜，屈折至地，運用真氣得勝滌時，可六、七次，汗出自愈。
7、 叩齒牙無疾法 齒之有疾，乃脾胃之火薰蒸，每日清晨，或不拘時，叩齒三十六通，則氣自固，早蛀不生，風邪消散。設或以病齒難叩，但以舌隱恬於牙根之間，用柔製剛，真氣透骨，其蛀自除。
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8、觀升鬢不斑法 人思慮太過，則神耗氣虛血散而鬃斑。以子午二時，握固端坐，凝神絕念，兩眼含光，中黃內顧，追攝兩氣，自尾閭夾脊升上泥丸，降下重樓，返還元海，憩息少時，自然形神俱妙，與道合真。
9、運睛除眼害法 虛靜趺坐，凝息升身，雙目輪轉十二數，緊閉即開，大睜逐氣，每夜行五、七次，瘴翳自散，光明倍常。
10、掩耳去頭旋法 邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正頭痛，或中風不語，半身不遂，亦由此致。治之須靜坐，升身閉息，以兩手掩耳，搖頭五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然風散邪去。
11、托踏應無病法 雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如履實地，以意內顧，神氣自生，筋骨康健，飲食消融。
12、搓塗自駐顏法 顏色憔悴，良由心思過度，勞碌不謹，每清早靜坐，神氣充溢，自內而外，兩手搓面五七次，復漱津塗面，搓佛數次，行之半月，則皮膚光閏，容貌悅澤，大過尋常。
13、閉摩通滯氣法 氣滯則痛，血凝則腫，治須閉息，以左右手摩滯處四十九次，復左右多以津塗之，不過五七次，氣自消散。
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14、凝抱固丹田法 凝息抱臍，子午無間，動澈浮沈，湛然進退，旬日之間，下進五穀之精，真氣自生，百日之功，上盡九重之蠹，暗滌垢賦，饑渴不患，寒暑不侵，駐顏還少。
15、淡食能多補法 五味之於五臟，各有損益，若壹味過食，須安壹臟，還虧壹臟，要在相均謹節，僅圖爽口，反見傷脾。食淡自然有補耳。淡食中自有真氣，可以保命安神。
16、無心得大還法 對鏡無好惡之心，亦不可落空心。而識執之心盡無也。知識之心，又生分別，執著之心不可有也。莫謂無心即是道，無心即隔壹重關，如明鏡照壹切物也，無不染著，是謂大還也。 |
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