不過很少人知道，當逝者神識完全離去時，雖然大體逐漸變冷，卻有一處會稍稍發熱，而根據發熱的地方，我們還能判斷親人究竟是投胎到哪一道！

腳心發熱：地獄 膝蓋發熱：畜生 腹部發熱：鬼道（人死後多半腹部發熱）

胸口發熱：人道 眉心發熱：天道 以上為五道，因為阿修羅五道皆含有，共稱六道。

頂門發熱：往生佛世界 要墮落地獄的人，臨命終時有十五種現象： 一、對於自己的丈夫、妻子等男女眷屬惡眼瞻視。 二、舉起雙手，撫摸虛空。 三、不隨順善知識的教導。



四、悲號、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。 五、大小便利不能自禁，不知不覺。 六、閉上眼睛而無法張開。 七、時常遮覆頭部和臉部。 八、側身臥著飲食。 九、身體和嘴巴發臭。



十、腳部和膝蓋發抖。 十一、鼻樑歪一邊。 十二、左眼跳動。 十三、雨眼變紅。 十四、趴著（仆面）睡覺。 十五、蜷局（彎曲）身子，左脅著地而臥。

即將墮餓鬼道的人，臨終有八種現象： 一、喜歡舐嘴唇。 二、身熱如火。



三、時常耽心飢餓和口渴，喜歡談論飲食。 四、張開嘴巴，而無法閉合。 五、兩眼乾枯，宛如孔雀 六、沒有小便，大便遺漏。 七、右膝蓋先變冷。 八、右手經常握掌。（因為心懷吝嗇，甚至水也不給人的緣故）

即將墮畜生道的人，臨終時有五種現象： 一、貪染妻子，貪視不舍。 二、彎曲手腳和手指。 三、全身流汗。 四、發出粗澀的聲音。 五、嚼食嘴巴的泡沫

即將往生人道的人，臨終會有十種現象： 一、臨終時產生善念，例如柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發起心、無憂心。



二、身無痛苦。 三、稍微能說話，一心憶念親生的父母。 四、對於妻子和兒女產生憐憫心，像平常那樣瞻視眷屬，沒有明顯的貪愛和憎恨，想要聽到兄弟、姐妹的名字 五、對於善惡，心裏不錯亂。 六、心地正直，沒有諂誑。 七、知道父母、親友和眷屬善護念我。 八、看見自己所經營的事業和家庭，心生讚嘆。 九、告訴家屬藏匿財寶的地方，並且叫他們取出財寶。 十、對於佛法僧起清凈的信心，歸敬三寶，口裡會念：「歸依佛！歸依法！歸依僧！」 如果出生在沒有佛的時代，他就會歸依證得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。

即將升天的人，臨終會有十種現象： 一、起憐湣心。 二、起善心。



三、起歡喜心。 四、正念現前。 五、無諸臭穢。 六、鼻樑不歪斜。 七、心無嗔恚和怨怒。 八、對於家中的財寶、妻子眷屬，心不產生愛戀。 九、眼色清凈。 十、仰面、含笑、想念天宮當來迎接我。（守護國界主陀羅尼經第十卷）

 

往生凈土，十種瑞相： 往生凈土的人，臨終常會看見清凈的境界。最殊勝的是親睹極樂凈土的各種依正莊嚴。其次的是看見佛菩薩，再其次的是只看蓮華，然而這些現象往往旁邊的人不一定看得見。 往生凈土者的周遭新友所看見或感受到的瑞相，通常有十種： 一、心不顛倒（沒有恐懼）。 二、預知時至。 三、凈念不失（即心中一直欣向凈土，厭離娑婆）。 四、洗漱更衣（臨終時會先盥洗、漱口、更換衣裳）。 五、自能念佛（自己能出聲誦念佛號或者心想默念）。 六、端坐合掌。 七、異香滿室。 八、光明照身。 九、天樂鳴空。 十、說偈勵眾。 具足上面十條瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一種或三、五種瑞相，也可以往生。

至於神識離開身體，並不是全身同時突然變冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首詩偈說： 善業下先冷 （行善的人臨命終時心神專注在上面，所以下身先冷，上身後冷）。 惡業上先冷 （造惡的人臨命終時心神貫注在下面，所以上身先冷，下身後冷）。 心留暖最久 （一般人心窩的溫暖保持得最久）， 餘暖次第舍 （身體其他部位的溫度先逐漸消失）， 出世頂後冷 （解脫生死的聖人和往生凈土的人頭頂最後才冷）。 天面人臍上 （升天的人臉部和眼睛的溫度最後冷，投生人道的人胸部或肚臍上面最後冷）。

餓鬼小腹邊 （往生餓鬼道的人腹部最後冷）。 傍生膝獄腳 （往生畜生道的膝蓋最後冷，墮落地獄的人腳底最後冷）。 在往生者剛離去時最忌諱馬上悲傷大哭，或是摟著親人搖晃，甚至有人會任意扳動或是腎身體未冷先沐浴穿衣．．．這些舉動對親人而言極其殘忍，因為當下他上有知覺，身心靈都相當痛苦，對自己的親人好，在大體尚未徹底冷透前，請不要再觸碰他們了。 願我離欲命終時，盡除一切諸障礙， 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。 願生西方凈土中，九品蓮花為父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。